重庆配资公司专门负责保育漳王李湊的生活

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金缕衣

杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，

劝君须惜少年时。

花开堪折直须折，

莫待无花空折枝。

张静解读

入选《唐诗三百首》的七十七位诗人，全部都是男性吗？三百一十三首诗中，有没有女性之作呢？如果说有，那么唯一一首最有可能的作品，就是杜秋娘的《金缕衣》。也有人认为《金缕衣》是中唐时期的一首流行歌曲，作者已不可考，元和年间的镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在宴会上演唱。总而言之，杜秋娘与《金缕衣》的流传有着较为密切的关系。

那这位杜秋娘，究竟何许人也？杜牧专门写有一首长达一百一十二句、六百七十二字的《杜秋娘诗》，诗前还有一段小序，交代了杜秋娘的身世。金陵女杜秋，原为镇海节度使李锜的侍妾，颇有才情，“与唱《金缕衣》”。唐宪宗时，李锜获罪，杜秋被籍入宫中。等到穆宗即位后，杜秋又作了漳王傅姆，专门负责保育漳王李湊的生活。漳王因罪被废削，杜则回乡，穷老无依。

也许因为出自女性之手，或发于女性之口，《金缕衣》是《唐诗三百首》中最口语化的一首作品。前两句“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时”都以“劝君”起句，而且第四个字都是“惜”；后两句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”都有“花”字、“折”字，这样全篇就形成了反复咏叹的节奏。前两句的“莫……，须……”与后两句的“须……，莫……”的句式也构成了回文式的回环效果，呈现出民间歌辞的特色。

此诗还有不同于以往写作模式的别致之处，那就是前两句直抒胸臆，后两句使用譬喻。一般说来，旧诗中比兴手法往往用在诗的发端，绝句也通常是先景语后情语。不知是女性受男性书写习惯的影响较小，还是对传统模式的有意突破，此诗一反常例，先情语后景语，使主旨更为醒目。

而对本诗主题，历来有不同的解读：有人从中读出了歌女示爱，有人从中读出了及时行乐，有人从中读出了珍惜光阴。但如果考虑到全篇“莫……，须……，须……，莫……”的句式贯穿全篇，则难免使人联想到《孟子》所言：“人有不为也，而后可以有为。”人生本就匆促，取舍尤为重要。

本诗没有用“行乐须及春”“老大徒伤悲”一类成句，而仅仅以花为喻，那么人与花之间又有怎样的可比性呢？诗末以“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语作结，没有一个“悔”字、“恨”字，而“空折枝”三字，或许更生动形象地引发了大家对生命的反思吧！

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